ما هي عقوبة عبدالله المديفر ومحسن العواجي , محاكمة العواجي والمديفر 2015

ما هي عقوبة عبدالله المديفر ومحسن العواجي , محاكمة العواجي والمديفر 2015

ما هي عقوبة عبدالله المديفر ومحسن العواجي , محاكمة عقوبة العواجي والمديفر 2015

نشر بيان "هيئة كبار العلماء" الذي صدر عنها قبل أكثر من شهر، في السابع من شعبان الماضي، وموقع عليه من مفتي المملكة عبد العزيز آل الشيخ ومجموعة كبار العلماء، والذي يوضح استراتيجية المملكة وحكوماتها المتعاقبة في أداء أدوارها المنوطة بها في الحماية والدفاع عن الشعب السعودي والعربي والإسلامي، حسب المرحلة التي تمر بها البلاد؛ وذلك بالقرارات المناسبة في وقتها، داعيًا الشعب السعودي إلى التمسك باللحمة الوطنية ونبذ كل الأسباب التي تؤدي إلى عكس ذلك واحداث الفتنة بين أبناء الشعب.

ولما كان ما أثير بأحد حلقات برنامج "في الصميم" الذي يقدمه الاعلامي عبد الله المديفر على قناة "روتانا"، من خلال ضيفه الدكتور محسن العواجي، يتضمن إداعاءات وانتقادات غير مبررة وغير مقبولة في حق حكومة المملكة بعهد الملك الراحل عبدالله بن عبد العزيز، الأمر الذي يسيء لرموز المملكة ويؤثر على اللحمة الوطنية بشكل سلبي ويناقض الأعمال التي سجلها تاريخ المملكة وملوكها بهدف نهضة الشعب السعودي وحمايته من كل من يتربص به وبأبنائه.

وجاءت كلمات بيان هيئة كبار العلماء، قبل أكثر من شهر، لترد على "العواجي"، فقد عدد البيان مآثر وفضل الملك الراحل عبدالله بن عبدالعزيز، للبلاد وأنه قدم الأصلح والأفضل للسعوديين في أمر دينهم ودنياهم، قبل أن يشير لتكملة المسيرة من الملك سلمان بن عبدالعزيز بقراراته الحاسمة، لحفظ أمن المواطنين، بعدما تسبب الانفلات الأمني بمنطقة الشرق الأوسط في العديد من الأزمات، كان آخرها باليمن، فكان رد المملكة قويًّا لمواجهة الفئة الباغية لإعادة الشرعية إلى أهله.

وتابع البيان أنه "من نعم الله العظيمة علينا في المملكة العربية السعودية، ما منّ الله -تعالى- به علينا من البيعة الشرعية لولاة الأمر على الكتاب والسنة وانتقال الحكم بين ملوك هذه البلاد بكل ثقة وطمأنينة ووحدة صف واجتماع كلمة، مما يسر الصديق ويغيظ العدو. وإن هيئة كبار العلماء بهذه المناسبة لتسأل الله -عز وجل- لخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز أل سعود الرحمة والمغفرة؛ فقد حكم هذه البلاد بقلب رحيم ونفس مشفقة على رعيته، تتوخى لهم الأصلح والأفضل في أمر دينهم ودنياهم، وأولى الحرمين الشريفين غاية اهتمامه وعنايته حتى توفاه الله -عز وجل- نسأل الله -تعالى- أن يتغمده هو وحكام المملكة السابقين بواسع رحمته ومغفرته".

وأضاف البيان: "وانتقل الحكم بعهد وبيعة شرعية شهدها الحاضر والبادي، إلى القوي الأمين الذي عرفه الناس أزمانًا وأحبوا فيه صفات الحلم والشجاعة والجود والحكمة والحزم، وما إن باشر الحكم -أيده الله- حتى أصدر أوامره وتعليماته التي تواصل دعم مسيرة هذه البلاد، وجمع كلمة السلمين. ومن ذلك إطلاق عاصفة الحزم وإعادة الأمل التي تتوخى إنقاذ اليمن من فئة باغية عميلة تريد زعزعة استقرار اليمن وشرعية دولته. وتقدر الهيئة في هذا الصدد دعوة خادم الحرمين الشريفين لإجراء الحوار الوطني بين اليمنيين كافةً، وأمره الكريم بإنشاء مركز سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية، ومن أولوياته مد اليمنيين بما يحتاجونه من معونات إنسانية وإغاثتهم".

وذكر: "علينا أن نبذل كل سبب مشروع يزيد من اللحمة ويوثق الألفة ونحذر من الأسباب التي تؤدي إلى ضد ذلك"... وانه من المهم أن ندرك أن الأعداء يغيظهم أشد الغيظ ما يرونه متحققًا في المملكة من تماسك ووحدة في الصف، جعلها تشهد بفضل الله أمنًا ورخاءً واستقرارًا يقل نظيره"، مشيرًا إلى "جريمة القديح" ومحاولة الأيدي الخارجية وعصابات الإرهاب زعزعة استقرار المملكة وزرع الفتنة بين أفراد الشعب.

وتوصي هيئة كبار العلماء "الجميع -حكامًا ومحكومين- بتقوى الله -عز وجل- في السر والعلن، والمحافظة على شعائر الإسلام، والتواصي بالحق والصبر، والبعد عن الأسباب التي تؤدي إلى الفرقة والفتنة والتصنيف في المجتمع؛ فقد من الله -تعالى- علينا بأن جعلنا أمة واحدة وسمانا المسلمين، ونعوذ بالله أن نستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير".

غضب شعبي بمواقع التواصل

انتشرت ردود الأفعال الغاضبة بجميع مواقع التواصل الاجتماعي خلال الساعات الماضية عقب ما تناولته حلقة برنامج "في الصميم" مع الدكتور محسن العواجي عقب الادعاءات والانتقادات التي وجهها العواجي لحكومة المملكة في عهد الملك الراحل عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله.

ولا يزال مغردو موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" يعبرون عن رفضهم واستنكارهم الادعاءات المسيئة لرموز المملكة في عهد الملك الراحل عبدالله بن عبدالعزيز؛ حيث شاركوا بآلاف التغريدات عبر عدة هاشتاقات دشنوها مؤخرًا، أبرزها ("#سلمان_الوفاء_ينتصر_للملك_عبدالله"، و#إيقاف_برنامج_في_الصميم"، و"#محاكمة_العواجي_والمديفر").

وقال الإعلامي عبدالله الحميدي: "عهد أبو متعب -رحمه الله- عهد عطاء ونماء، وعهد أبو فهد -الله يحفظه- عهد عزم وحزم، ومن حزمه عدم رضاه عمن حاول تشويه تاريخ شقيقه". وأضاف فهد بن محمد الفريان: "الملك عبدالله قامة عالية، لا يصلها كبار الرويبضات فكيف بصغارها؟! وحب أبو متعب في قلوب ملايين النبلاء رحمه الله".

وقال عبدالواحد العمري: "رحم الله الملك عبدالعزيز وأبناءه الأماجد الذين حرسوا التوحيد وحكموا الشرع #سلمان_الوفاء_ينتصر_للملك_عبدالله زادك الله عزًّا أبا فهد ووفقك".

ووجه الشاعر مفرج بن شوية، رسالة إلى العواجي قال فيها: "للعواجي أقول: هناك فرق بين الصراحة والوقاحة، وبين النقد والحقد".

وقال عادل الفراج: "هذا ملكنا؛ ملك الحزم والعزم، والولاء والوفاء، يقتص لرموزنا من كل مسيء وحاقد".

يذكر أن قناة "روتانا خليجية" أذاعت مؤخرًا برنامج "حديث العمر" بدلًا من برنامج "في الصميم" الذي يقدمه الإعلامي عبدالله المديفر، بعدما ترددت أنباء عن منع البرنامج على خلفية الحلقة التي استضاف فيها "المديفر" الدكتور محسن العواجي، وشهدت إدعاءات وانتقادات للحكومة السعودية في عهد الملك عبدالله بن عبدالعزيز -رحمه الله- وفي علاقات المملكة الدولية إبان تلك الفترة.

وترددت أنباء قوية عن تقديم كل من العواجي والمديفر إلى التحقيق أمام هيئة التحقيق والإدعاء العام، على خلفية ما أذيع بالحلقة.

أسباب وتفاصيل وفاة الأمير "عبدالله بن عبدالعزيز بن مساعد" أمير منطقة الحدود الشمالية

2015, اسباب, تفاصيل, وفاة, الامير, عبدالله بن عبد العزيز بن مساعد, امير, منطقة, الحدود, الشمالية



أسباب وتفاصيل وفاة الأمير "عبدالله بن عبدالعزيز بن مساعد" أمير منطقة الحدود الشمالية

صدر عن الديوان الملكي اليوم البيان التالي:
" بيان من الديوان الملكي "
انتقل إلى رحمة الله تعالى صاحب السمو الأمير عبدالله بن عبدالعزيز بن مساعد بن جلوي آل سعود أمير منطقة الحدود الشمالية ، وسيصلى عليه - إن شاء الله - بعد صلاة التراويح هذا اليوم السبت الموافق 17 / 9 / 1436هـ في مدينة جدة.
تغمده الله بواسع رحمته ومغفرته ورضوانه وأسكنه فسيح جناته ، " إنا لله وإنا إليه راجعون" .



> نهر الأخبار العالمية والأخبار المحلية > أخبار محلية

كشف تفاصيل إصابة رجل الأمن "عبدالله الحارثي" في شبرا الطائف

2015, كشف, تفاصيل, اصابة, رجل, الامن, عبدالله الحارثي, شبرا, الطائف



كشف تفاصيل إصابة رجل الأمن "عبدالله الحارثي" في شبرا الطائف

نقل رجل الأمن جندي أول عبدالله محمد الحارثي من دوريات أمن الطائف لمستشفى الملك فيصل لتلقي العلاج، بعد أن تعرض لطلقة نارية في رقبته من الفئة الضالة أثناء هروبهم في شبرا الطائف.
وبحسب صحيفة "عكاظ" قال محمد حامد الحارثي والد رجل الأمن المصاب، الذي قدم من مركز ترج التابع لمحافظة بيشة، أن ابنه فداء للوطن، مبينا أنه تلقى نبأ إصابته عند العاشرة والنصف صباحا أمس منه شخصيا، وقد طمأنه على وضعه الصحي والرعاية التي يلقاها في المستشفى، لافتا إلى أن ابنه وذويه يضحون بأولادهم وأبنائهم في سبيل مواجهة الإرهاب، وحفظ الأمن في هذه البلاد الطاهرة. الجدير بالذكر ووفقا للصحيفة أن رجل الأمن عبدالله الحارثي كان بدوريته في الميدان بشارع شبرا، وأثناء سماعه طلقات نارية من ناحية إدارة شرطة الطائف، قرر العودة للخلف بمركبته، وأثناء ذلك تعرض لطلقة نارية من مركبة أخرى يستقلها الإرهابيون قبل أن تتعرض للانقلاب.
إلى ذلك قالت مصادر طبية أن حالة الحارثي مستقرة، وتبين أن الطلقة النارية اخترقت رقبته من الناحية اليمنى بمسافة بسيطة ولم تكن غائرة، كما تعرض لإصابة كذلك في الرأس نتيجة تطاير الزجاج.




> نهر الأخبار العالمية والأخبار المحلية > أخبار محلية

تفريغ خطبة _ فضل الصيام وبيان مفسداته _الشيخ: عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ

تفريغ خطبة _ فضل الصيام وبيان مفسداته _الشيخ: عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ

ملخص الخطبة : 1- فضل الصيام. 2- أخلاق الصائم وآدابه. 3- مبطلات الصيام وما يترتب عليها من أحكام. 4- مسائل تهمُّ المرأة. 5- الترغيب في تعجيل الفطور وتأخير السحور. الخطبة الأولى : إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونتوب إليه، ونعوذ به من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه، وعلى آله، وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين. أما بعد: فيا أيها الناس: اتقوا الله تعالى حق التقوى. معشر الصائمين، أبشِروا بوعد الله الذي وعدكم والله لا يخلف الميعاد، أبشِروا بفضل الله وكرمه وجوده، أبشروا بهذا الفضل العظيم والعطاء الجزيل من رب العالمين، أبشروا فإن صيامَكم مضاعفةٌ أجورُه، وإنَّ لكم فرحةً يوم لقاء ربكم حين تجدون أعمالكم، حين تجدون ثوابَ صيامكم مدَّخرًا لكم أحوجَ ما تكونون إليه، لا يأخذ الغرماءُ منه شيئًا، أبشروا بهذا الفضل العظيم، واشكروا الله على مزيد فضله وإنعامه، في الصحيح عنه من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله : "كلّ عمل ابن آدم يُضاعف، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله تعالى: إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به، يدع شهوتَه وطعامه لأجلي، للصائم فرحتان: فرحةٌ عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه، والصوم جُنة، فإذا كان يومُ صوم أحدكم فلا يرفث ولا يسخب، وإن أحد سابّه أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم، والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك". أيها المسلم: الأعمال الصالحة التي يعملها العبدُ قوليةً أو فعلية تُضاعف له، الحسنة بعشر أمثالها، (مَن جَاء بِٱلْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا)، [الأنعام:160]. أما السيئاتُ فكما قال الله، (وَمَن جَاء بِٱلسَّيّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)، [الأنعام:160]. فالحسنة الواحدة تُضاعف إلى عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف على قدر ما قام في القلب من إخلاصٍ وانقياد لله وكمال يقينٍ وقيام بهذا العمل خيرَ قيام، لكنِ الصيامُ مستثنًى من هذه المضاعفة، فإن مضاعفةَ ثواب الصيام لا يعلمُها إلا من تفضَّل بها، "قال الله، إلا الصيام"، فإنه يضاعَف أكثرَ من ذلك، فإنَّ الصومَ من الصبرِ، والله يقول: (إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّـٰبِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) [الزمر:10]. فصيامُنا ـ معشر المسلمين ـ يضاعفه الله أضعافًا كثيرة لا حصرَ لها، فضلاً منه ورحمة لمن صان الصيامَ من كلّ المفسدات والمنقِّصات. ثمّ إنّ ربّنا جلّ وعلا قال: "إلا الصيام فإنّه لي"، فأضافه الله إليه، وكلّ أعمالنا لله، لكن يختصّ الصيام بهذا الشرفِ العظيم، إذ هو سرٌّ بين العبد وبين ربّه، معاملةٌ بين العبد وبين ربّه، لا يطَّلع عليه إلا الله، قادرٌ على أن يأكل، قادرٌ [على] أن يشرب، قادر [على] أن يأتي امرأته، لكن تلك الشهوات يرفضها ويأباها محبةً لله وطاعةً لله، لكمال علمه أن الله يرضى منه ذلك. "وأنا أجزي به"، والله يقول: وأنا أجزي به، أي: وأنا أجزي الصائمين بثواب صيامهم، فعملٌ تولى الله [جزاءَه] بنفسه، فما أعظمه من جزاء، وما أكبره من ثواب. وبيَّن جل وعلا بقوله: "يدع شهوتَه وطعامه لأجلي". نعم، إن الصائمَ ترك الشهوةَ وترك الطعام، لا لشيء إلا طاعةً لله، ما تركها ليمرّن نفسَه على الصبر، ولا تركها خضوعًا لتوجيه طبيب، ولكن تركها طاعةً لربّ العالمين، تركها قربةً يتقرب بها إلى رب العالمين، فتركه الشهوات والطعام إنما هو طاعة لرب العالمين، فاستحقّ هذا الثواب الجزيل. ثم أخبرنا أن للصائم فرحتين: فرحة في الدنيا عندما يستكمل صيامَ اليوم، يفرح أن الله وفّقه فصام هذا اليوم، ثمّ يفرح لتناول الطيّبات التي أحلّها الله، وهناك الفرحة الكبرى والفوز العظيم يومَ يقوم الناس لرب العالمين، يوم يُدعى الصائمون من أحد أبواب الجنة المخصَّص للصائمين يقال له: الريان، ينادى: أين الصائمون؟ فإذا دخلوا أُغلق ذلك الباب، فلم يدخل معهم غيرُهم، حينما يقال لهم: (كُلُواْ وَٱشْرَبُواْ هَنِيئًَا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِى ٱلأَيَّامِ ٱلْخَالِيَةِ) [الحاقة:24]، حينما يجدون ثواب الصيام وهم أحوج ما يكونون إليه: (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا) [آل عمران:30]. ثم يبيّن بقوله: "الصوم جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يسخب، وإن أحد سابّه أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم، الصوم جنة"، جُنة يقي العبدَ من معاصي الله، فما تُرك الطعام والشراب لأجل ذاتِ الطعام والشراب، لكن ليكون التركُ وسيلةً للبعد عما حرم الله، ليصوم اللسان عن الكذب والغيبة والنميمة والسخرية والاستهزاء بالناس واتهام الناس والقيل فيهم بغير حق، ولتصوم العينُ عن النظر إلى ما حرم الله النظر إليه، ولتصوم الأذنان عن الإصغاء إلى ما لا خير فيه، لتصوم كلُّ الجوارح عما حرّم الله، هذه الغايةُ من الصيام، فهو جنّة يقي الصائم عذاب الله، بترك ما حرم الله والإقدام على طاعة الله. ثم إنّ الصائم ينبغي أن يتخلّق بالحلم والصفح والإعراض وتحمُّل الأذى في ذات الله، فلا يرفث، لا يقل أقوالاً بذيئة، ولا يسخب، لا يكن بذيئا، ولا يكن مؤذيًا ولا ضارًا بأحد، بل يكون متأدِّبًا بآداب الشرع، متخلقًا بالأخلاق الفاضلة: (ٱدْفَعْ بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ فَإِذَا ٱلَّذِى بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِىٌّ حَمِيمٌ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ٱلَّذِينَ صَبَرُواْ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظّ عَظِيمٍ)، [فصلت:34، 35]. فإذا أحدٌ سفه عليك أو جهل عليك بقول أو فعل فقل له: إني امرؤ صائم، إني امرؤ صائم، لا أخوض معك في جهلك، لا أخوض معك في سفهك، لا أكون سفيهًا مثلك، صومي يحبِسني، وصومي يمنعني، وصومي يدعوني إلى مكارم الأخلاق، وينأى بي عن الرذائل في القول والعمل. وخلوف فم صائم رائحةُ فمه تصَّاعد لخلوِّ المعدة من الطعام والشراب، في مشامِّ الناس كريهة، ولكنها لما كانت ناتجة عن طاعة قال في الحديث: "لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك". معشر الصائمين: احفَظوا صيامكم عن كلّ ما يفسده، واحفظوه عن كل ما ينقّصه، حاولوا حفظَ صيامكم ليبقى ثوابُه لكم أحوجَ ما تكونون إليه. أيها الصائم: إن هناك أمورًا تنافي الصيامَ أو تُنقِّصه، فقد أجمع المسلمون على أن من تعمَّد في رمضان جماعَ امرأته أو تعمَّد أكلَ الطعام أو الشراب، فإنَّ هذا مفسدٌ لصيامه بإجماع المسلمين. فيا أخي المسلم: أعظَم مُفسد للصيام جماعُ المرأة في نهار رمضان، فهذا من كبائر الذنوب، ومن استحلّه بعد علمه فذاك ضالّ كافر والعياذ بالله، فإنَّ الله جعل الليلَ محلاً للطعام والشراب وإتيان النساء: (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ) [البقرة:187]، هكذا شرعُ الله، فبعد الإمساك من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس حرامٌ على المسلم إتيانُ امرأته، ومن زلَّت قدمُه بذلك فليعلمْ أنَّه ارتكبَ كبيرةً من كبائر الذنوب، وأتى محظورًا وفعلاً محرَّما، فعليه التوبةُ إلى الله من ذنبه، وقضاء ذلك اليوم، ثم عليه الكفارة المغلّظة: عتقُ رقبة، فإن عجز عنها أو لم يجِدها صام لله شهرين كاملين متتابعين، وإن عجز لمرض أو كبر أطعمَ ستين مسكينًا، فقد جاء رجل للنبي فقال: يا رسول الله، هلكت وأهلكت، قال: "ما لك؟"، قال: أتيت امرأتي في رمضان، قال: "هل تجد رقبةً تعتِقها؟" قال: لا، قال: "هل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟" قال: لا، قال: "هل تجد طعامَ ستين مسكينًا؟" قال: لا، فسكتَ النبي حتى أتِي بغدق فيه خمسةَ عشر صاعًا فقال: "خذه فأطعمْ به أهلك"، قال: أعَلى أفقرَ منَّا؟ فوالله ما بينَ لابتي المدينة أهلُ بيتٍ أفقر من أهل بيتي، فضحك ثم قال: "خذْه فأطعمه أهلَك"، فصلواتُ الله وسلامُه عليه، ما أعظمَ حلمه وتوجيهه ونصحَه ورفقه، حتى بمن خالف وعصى صلواتُ الله وسلامه عليه. فلهذا يجبُ على المسلم البعدُ عن هذه الأمور، وتقوى الله، وأن يكونَ المانعُ له خوفَ الله ومراقبة أمره، ولذلك ـ أيها المسلم ـ إخراج المادة المنويّة بالطريقة المرذولة وهي ما يسمَّى بالعادة السريّة، فإن من حاول وتعمَّد إخراجَ المني ولو من غير جماع فإنَّ ذلك مفسدٌ لصيامه؛ لأن الله يقول: "يدع شهوته لأجلي"، وإخراج تلك المادة المنوية من تعاطي الشهوة، فإن من تعمَّد ذلك فسد صومه، ووجب عليه قضاء ذلك اليوم، وأصبح بذلك عاصيًا لله، فعليه التوبة مما اقترف من هذا الخطأ العظيم. وأما خروجُ المني بطريق الاحتلام في النوم أو تفكير مجرَّد فإنَّ هذا معفوٌّ عنه؛ لأنّ الاحتلامَ لا قدرة له عليه، خارجٌ عن اختياره، والنبي يقول: "تجاوز الله لي عن أمتي الخطأ والنسيانَ وما استُكرهوا عليه" . أيها المسلم: وممَّا يُفسد الصيام أن يتعمَّد المسلم أكلَ الطعام أو شربَ الماء في نهار رمضان، وهذا لا شكّ أنه لا يقع من مسلمٍ يخاف الله ويرجوه، لا يقع من مسلم يخاف الله ويعرف لقاءه، فإنَّ من تعمَّد فطرَ يومٍ من رمضان لم يكفِه الدهر كلُّه ولو صامه، لعظيم الإثم والوزر، أعاذنا الله وإياكم. فمن تعمَّد [تناوُل] الطعام والشراب فسد صيامُه، فإن كان بعذرٍ عذره الله به كمريض حلَّ به مرضٌ لا يستطيع مواصلةَ اليوم، أو اضطرّ إلى علاج في ذلك اليوم ضرورةً فأفطر فإنه لا إثم عليه، لكنه يقضي هذا اليوم، وأما تعمّدٌ بلا سبب وأرجو أن يكون ذلك إن شاء الله معلومًا [عند] المسلم الذي يخاف الله ويرجو لقاءه، فتعمُّد الأكل والشرب مفسد للصيام، وأما وقوع الأكل أو الشرب من المسلم عن طريق النسيان فإن هذا لا يؤثِّر على صيامه، يقول نبينا: "من أكل أو شرب ناسيًا فليتمَّ صومَه، فإنما أطعمه الله وسقاه"، فجعله خارجًا عن إرادته، ونسبَ الطعامَ والشراب إلى الله، بمعنى أن الله هو الذي قدّر له ذلك، وأن الأمرَ لم يكن باختياره. وممّا ينافي الصيامَ لو أُعطي الإنسان الإبَر المغذّية التي وضعُها يعوّض عن تناول الطعام والشراب، فإنَّ هذه الإبَر المغذّية التي تمدّ الجسمَ كما يأكل أو يشرب من طريق فمه، فهذه إذا اضطرَّ إليها فإنها تنافي الصيام، فيستعملها ويقضي يومًا مكانه، وأما الإبَر العلاجية فإنها لا تؤثّر على الصائم، سواء كان من طريق العضلات أو العروق، لكن إن أخّرها في الليل كان أفضل، وإن تعاطاها فلا تؤثّر عليه شيئًا، لأنّ الحال يدعو إليها، وكذلك ما يُستعمَل من الأنسُلين لأصحاب السكّر ونحوه، فهذا لا يؤثّر على صيامهم ولا ينافي صيامهم؛ لأن هذه ليست من باب ما يؤكل أو يشرب، وكذلك لو اضطرّ إلى ما يسمَّى بالبخاخ في الأنف أو الفم للمصابين بداء الربو وأمثالها، فإنّ هذه لا تؤثّر على الصائم، لأنّها لا تلحق بما يؤكل أو يُشرب. ومما يُفسد الصيامَ أيضًا ـ أيها الإخوة ـ إخراجُ الدم من الجسد بطريق الحجامة أو سحب الدم إذا اضطرّ إلى ذلك لإسعاف مريض، فإن النبي قال: "أفطر الحاجم والمحجوم"، لأنَّ خروجَ هذا الدم يسبّب ضعفًا في الغالب للإنسان، ويعجز عن مواصلة الصيام مع خروج هذا الدم، ولهذا قيل: أفطر الحاجم والمحجوم، فمن سُحب منه دمٌ لإسعاف مريض أو نحو ذلك، فإنه يفطر ويقضي ذلك اليوم. وأما التحليل العادي اليسير فإن هذا لا يؤثّر؛ لأنه لا يترك أثرًا على المسلم. ومن ذلكم ـ أيها الإخوة ـ الدمُ الخارج من غير اختيار الإنسان، كدمٍ خرج من أنفه من طريق الرعاف، أو من فمه أو ناسور أو نحو ذلك، أو جرحٌ جَرح نفسه بغير اختياره، أو شيء سقط عليه فجرحه فسال دمُه، أو سقط على موضع فانشقّ [فخرج] الدم، فإن هذا لا يؤثر؛ لأن هذا ليس باختياره، ولا سبب له في ذلك. ومن ذلكم ـ أيها الإخوة ـ إخراج القيء من المعدة، وتعمّد إخراجه، ففي الحديث أنه قال: "من ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء"، فمن حاول إخراجَ الطعام من جوفه بعد الصوم بأن عصر بطنه أو شمّ شيئًا أو غمز حلقه حتى خرج، فإنّ هذا منافٍ للصيام، فعليه قضاءُ ذلك اليوم، لكن إن كان مضطرًا فلا إثم عليه، وإن كان لغير ضرورة فهو آثم. وأما إذا خرج القيء من غير سبب، بل أمرٌ خارج عن إرادته، فإنّ هذا لا شيء عليه، بل لا يلزمه منعُ القيء إذا تهيّأ للخروج؛ لأن خروجَه يكون راحةً له، وهو لم يتعمّد ذلك ولم يقصده. أيها المسلم: إن المسلمَ يحفظ صيامَه، ويصون صيامه عن كلّ مفسد، ويبتعد عن كل وسيلة يمكنها أن تخدَش صيامَه، لمَّا أخبرت أم المؤمنين عائشة أن النبي ربما قبَّل بعض نسائه وهو صائم قالت لهم: وأيّكم كان أملك لإربه؟! أو قالت: إن محمدًا أملك الناس لإربه، بمعنى أنه مسيطرٌ على شهوته، لا تغلبه شهوته ولا تقهره، فالمسلم يبتعد عن كلّ وسيلة يمكن أن تفسدَ صومَه، فإن صومَه أمانة في عنقه، فليتق الله في المحافظة عليه وصيانته من كل مفسد قوليًا أو فعليًا، من كلّ مفسد ومن كل منقّص، من كل مفسد من الأفعال أو منقّص للثواب من الأقوال، ليكون صومُه مصانًا حتى يكمل الثوابُ إن شاء الله. أسأل الله لي ولكم صيامًا مقبولاً وعملاً صالحًا، أسأل الله أن يجعلنا من الصائمين المخلصين لله بصيامنا، إنه على كل شيء قدير. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: (وَمَا ءاتَـٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَـٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُواْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ) [الحشر:7]. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه وتوبوا إليه، إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية : الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه كما يحبّ ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه، وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين. أما بعد: أيها الناس: اتقوا الله تعالى حق التقوى. عباد الله، إنّ مما يُفسد الصيامَ خروجَ دم الحيض من المرأة، أو حصولَ النفاس بالولادة، فهذا أيضًا مما يفسد صيامَ المرأة المسلمة، فلو خرج دمُ الحيض منها ولو قبل الغروب بدقائق فإنَ هذا الصومَ يُعتبر فاسدا لخروج دم الحيض قبل غروب الشمس، وإذا غربت الشمس على المرأة ورأت الدمَ بعد غروب الشمس ولو بدقائق فإنَ صومها صحيح، لأنّ النهار قد ذهب بغروب الشمس، وما خرج بعد غروب الشمس فإنّه لا ينافي الصيام. أيتها المرأة المسلمة، إنّ نبينا دخل على عائشة يومَ حجة الوداع وهي تبكي، فسألها فأخبرته أنها حاضت، فقال: "إنّ هذا شيء كتبه الله على بنات آدم"، فطمأنها بأنّ هذا أمرٌ قضاه الله على بنات آدم، ولله الحكمة فيما يقضي ويقدر. قال العلماء: إن الحيضَ دمُ جِبلّة وطبيعة، خلقه الله لحكمة غذاء الولد، ولهذا إذا حملت المرأة تحوّل هذا الدم غذاءً لذلك الجنين، وربّك حكيم عليم. فخروج دم الحيض إشارةٌ إلى صحة المرأة وسلامة بدنها وكمال صحتها، إذًا فما تَعمد إليه بعضُ النساء من تعاطي ما يمنع الدمَ شهرَ رمضان، تعلِّل المرأة بأنها تصوم، وتعلِّل بأنها تقرأ، كلّ هذه عللٌ لا [تبرِّر] تناولَ تلك العقاقير، فإنّ هذه العقاقير غالبًا تضرّ بالنساء، تتَّخذها المرأة أحيانًا من غير استشارة لطبيب، ومن غير رجوع لمختصّ يقدّر: هل هذه الحبوب تناسب المرأة؟ هل تناسب وضعَها أو لا تناسب؟ هل أثرُها على المرأة سليم أم أثرها سيئ؟ ثم إنها لو أفطرت بأمر الله فلا ينقص ثوابها شيئًا، ولا يمنع ذلك كمالَ عملها، فإن الله جل وعلا عليم بكل هذه الأمور. أيتها المرأة المسلمة، تتساءل بعضُ النساء عن أمور، فمنها ما يحصل من إسقاط الأجنة أحيانًا في الشهر الأول أو الشهر الثاني، قد قرّر العلماء رحمهم الله أن إسقاط ما في البطن إن كان أقلَّ من ثمانين يومًا فإنه لا يسمَّى نفاسًا؛ لأنّ هذا دم فساد، وما زاد على الثمانين يومًا فهو وقت يمكن تخلّق الجنين فيه، فما كان بعد الشهر الثالث فإنه في الغالب متخلّق، فيكون ما سقط نفاسًا تمكث المرأة مدّة النفاس، إلا إذا انقطع الدم عنها. أيتها المرأة المسلمة، إنّ المرأة بعد الولادة لا شك أنّ أكثر مدة النفاس أربعون يومًا، ولكن لو أن المرأة رأت الطهرَ الكاملَ قبل كمال الأربعين وجب عليها أن تغتسل وتصوم؛ لأنه إذا انقطع المانع وجب الصيام. المرأة المسلمة لو انقطع الدمُ عنها قبل صلاة الفجر وجب عليها الإمساكُ ولو تأخَّر غسلها بعد طلوع الفجر، كذلك المسلم لو عليه جنابة فتسحَّر وتأخّر غسلُه إلى بعد طلوع الفجر، فإن ذلك لا شيء عليه، نبينا ربما جامع نساءه وأمسك ثم اغتسل بعد طلوع الفجر صلوات الله وسلامه عليه. أيتها المرأة المسلمة، إن كثيرًا من النساء يتساءلن كثيرًا عما يحصل لهنّ من اضطرابٍ في دورتهن الشهرية، من تقدّم أو تأخرٍ أو زيادة أو نقصان، فلتعلم المرأة المسلمة أن الحيض مانع من الصيام، وأنّ المرأة تجلس المدّة التي هي سائرة عليها في الغالب، وغالب ذلك سبعة أيام أو ستة أيام، وما زاد على ذلك فإن كانت الزيادة لم تبلغ اليومَ الخامسَ عشر فإن ذلك يمكن أن يكون حيضًا، وأما إذا اضطربَ الأمر عليها في الأشهر البقية فإنها تلزم عادتها الأولى التي قبل هذا الاضطراب، ولتتقي المرأة ربَّها في أمورها كلّها، وإذا انقطع الدم عنها دمُ الحيض في أثناء النهار وجب الاغتسال وصيام بقية هذا اليوم ثم قضاؤه؛ [عليها] صيامُه حيث إنها شاهدةٌ للشهر، و[عليها] قضاؤه حيث إنها لم تستكمل صيامَ اليوم كله، كذلك بعضُ النساء ربّما سبق العادةَ [عندهنّ] شيءٌ من الصفرة أو الكدرة، فيقول العلماء: إنَّ ما تقدّم من صفرة أو كدرة قبل الحيض مرتبطًا به فإنه ملحق به، وما وقع أيضًا بعده ملحقٌ به، إلا إذا حصل الطهرُ، فما وقع بعد الطهر فلا يضرّ المرأةَ شيء من ذلك، فإنَّ أم عطيّة تقول: كنّا لا نعدّ الصفرةَ والكدرة بعد الطهر شيئًا[3]، أي: في عهد النبي ، فهذه سنة رسول الله ، فعلى المرأة المسلمة التفقّه في دين الله وتعلّم ما ينفعها وسؤالها عما تجهله؛ لتكون عباداتها على وفق ما دلّ الكتاب والسنة عليه: (فَٱسْأَلُواْ أَهْلَ ٱلذّكْرِ إِن كُنْتُم لاَ تَعْلَمُونَ) [النحل:43]. أيها المسلمون: سنة نبيّكم دلَّت على استحباب السحور، ويقول لكم نبيكم : "تسحَّروا فإن في السحور بركة"، هذه البركةُ بركة في هذا السحور، ليتقوّى به المسلم على صيامه، وبركةٌ في هذا الوقت الذي ينزل فيه الربّ إلى سمائه الدنيا، فينادي: هل من سائل فيعطَى سؤله، هل من مستغفر فيُغفر له، هل من تائب فيتاب عليه، فيتقرّب إلى الله بدعائه ورجائه، ويؤدّي صلاة الفجر في وقتها جماعة، كان نبيّكم يحبّ تأخيرَ السحور حتى قدّروا ما بين انقضائه من سحوره وإقامة الصلاة بمقدار خمسين آية، وكان نبيكم يرغِّب في المبادرة بالفطر إذا تأكّد غروبُ الشمس، فيقول : "إذا أقبلَ الليل من ها هنا وأدبر النهار من ها هنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم"، ويقول لكم : "لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر"، ويقول عن ربّنا جل جلاله أنه قال: "أحبُّ عبادي إليّ أعجلُهم فطرًا"، وحثَّكم على السحور بقوله: "السحور بركة فلا تدعوه، ولو أن يجرعَ أحدُكم جرعةً من ماء، فإنَّ الله وملائكته يصلّون على المتسحّرين"، فأحيِ هذه السنة ولو قليلا، ولا تقل سبق العَشاء قبل ذلك، تناولْ وجبةَ السحر ولو بكأس من ماء أو تناولِ شيءٍ ولو يسيرا إحياءً لهذه السنة، واقتداءً بسيد الأولين والآخرين، فكان يؤخّر السحور، ويبادر بالفطر على أيّ شيء كان، يقول أنس رضي الله عنه: كان رسول الله يفطر على رطبات، فإن لم يكن فتمرات، فإن لم يكن حسا حسوات من ماء، صلوات الله وسلامه عليه أبدًا دائمًا إلى يوم الدين، ورزقنا وإياكم الاقتداءَ به والتأسي به في كلّ الأحوال، والله يقول:(لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لّمَن كَانَ يَرْجُو ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلآخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرًا) [الأحزاب:21]. واعلموا -رحمكم الله-: أن أحسن الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد -صلى الله عليه وسلم-، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة، وعليكم بجماعة المسلمين، فإن يد الله على الجماعة، ومن شذ، شذ في النار، وصلوا -رحمكم الله- على عبد الله ورسوله محمدٍ ، امتثالاً لأمر ربكم، قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا). اللهم صلي وسلم، وبارك على عبدك، ورسولك سيد ولد آدم، وارض اللهم عن خلفاءه الراشدين، أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وعن سائر أصحاب نبيك أجمعين، وعن التابعين، وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم بعفوك، وكرمك، وجودك، وإحسانك، يا أرحم الراحمين. اللهم أعز الإسلام، والمسلمين، وأذل الشرك، والمشركين، ودمر أعداء الدين، وانصر عبادك الموحدين، واجعل اللهم هذا البلد آمنا مطمئناً، وسائر بلاد المسلمين يا رب العالمين . اللهم آمنا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا، وولاة أمرنا؛ اللهم وفقهم لما فيه صلاح الإسلام والمسلمين؛ اللهم وفق إمامنا إمام المسلمين فهد عبد العزيز لكل خير، اللهم أمده بعونك وتوفيقك وتأييدك؛ اللهم أنصر به دينك، وأعلي به كلمتك، واجمع به قلوب الأمة على الخير والهدى. اللهم وفق ولي عهده عبد الله بن عبد العزيز لكل خير، وسدده في أقواله وأعماله، واجعلهم أعواناً على البر والتقوى. ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان، ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا، ربنا إنك رؤوف رحيم، ربنا ظلمنا أنفسنا، وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين، ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين، ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار. عباد الله، إن الله يأمر بالعدل، والإحسان، وإيتاء ذي القربى، وينهى عن الفحشاء، والمنكر، والبغي يعظكم لعلكم تذكرون، فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم، واشكروه على عموم نعمه، يزدكم، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون.

المصدر: منتدى عيون مصر - من قسم: تفريغ خطب ومحاضرات كبار الشيوخ الاجلاء

---

jtvdy o'fm _ tqg hgwdhl ,fdhk lts]hji _hgado: uf]hgu.d. fk uf]hggi Ng hgado

جمعة عبدالله: بلد العمامة والمسبحة وثالوثهما الشيطان

بلد العمامة والمسبحة وثالوثهما الشيطان

منذ قيام العهد الجديد , ومجيء الاحزاب الطائفية الى مقاليد الحكم , وصارت تتحكم في مقدرات العراق والعراقيين , والبلاد تغوص الى الاعماق الوحل الاسن , ويضرب الخراب والدمار والحرائق الطائفية كل زاوية من العراق , والمشاهد المروعة من انهار الدماء النازفة من المواطنين الابرياء , التي اصبحت ظاهرة يومية تعيش مع المواطن في كل لحظة , وتكاثرت على العراق معاول الهدم والتحطيم والتدمير والتهميش , حتى حشروا المواطن في بوتقة سن اليأس والخيبة والاحزان , لان قيادات هذه الاحزاب , سلكت طريقاً منحرفاً معبد بالالغام . وكشرت خواءها وجوعها للفرهدة والنهب والسرقة , لتكون بحق طواغيت الفساد المالي , والمواطن يعيش كل ايام السنة باللطم والنوح والاحزان , بينما هم اقاموا جنتهم العامرة بالخير والبركات والمال الاخضر في المنطقة الخضراء , وتركوا باقي العراق حصة لذئاب الجائعة والوحشية , وهم يتاجرون بالدجل , بالدين والمذهب والطائفة , وهم بعيدين عنها بعد الارض عن السماء , وزرعوا بذور الطائفية , حتى اصبحت اشجار عالية , اعلى من نخيل العراق , ان هذا الثالوث الشيطاني المخادع : اللحى والطمغة في الجبين ومحبس علاء الدين , علامة فارقة لهم , وللدجل باسم الاسلام والدين والمذهب والطائفة , وهم يسبحون بحمد الشيطان بالمال الحرام , فقد جعلوا العراق بقرة حلوب لهم فقط , وتركوا الشعب يلوك مصاعب الحياة المعيشية , ويعاني قساوة الفقر والعوز ومعاناة الحرمان , بذلك قلت توفير الخدمات العامة والبلدية والصحية والاجتماعية والتعليمة , وقلة مشاريع الاصلاح والعمران , وسد منافذ مظاهر الحياة المدنية بسلسلة طويلة من الممنوعات والمحرمات , حتى تكون مظاهر الحياة كئيبة ومحزنة ومغلقة ومحشورة في سجن كبير , بينما هذه القيادات تحولت الى عصابات للمال الحرام , ومافيات مسيطرة على كل مؤسسات الدولة صغيرها وكبيرها , بان تتحكم بها الرشوة والمقايضة المالية , حيث لا تتم انجاز معاملة مهما كانت صغيرة متواضعة , إلا بدفع الرشوة للموظف سواء كان صغيراً او كبيراً ... ولا يمكن ان يجد المواطن فرصة عمل , إلا بدفع الرشوة .... ولا يمكن ان يقوم مشروع تجاري او خدمي او عمراني للدولة , إلا بدفع الرشوة , ولا يمكن لاحد ان يحصل على منصب كبيراً او صغيراً , إلا بدفع الرشوة الى السمسار السياسي , ولا تتم الصفقات والعقود للوزارات , إلا بخصم حصة او نسبة معينة يحددها الوزير او ماينوب عنه , وكذلك التسعيرة المتفق عليها في الرتب العسكرية او مناصبها في المؤسسة العسكرية والامنية , يتم السعر حسب الموقع والمنصب حسب اهميته , وحتى تبرئة المجرم والارهابي القاتل , تتم بدفع صفقة مالية , حتى يحصل على براءة الذمة وصك الغفران , حتى لو قتل المئات من الارواح البريئة , وحتى السيارات المفخفخة لا تمر من نقاط التفتيش والمراقبة , إلا بالرشوة المالية , حتى تصل الى هدفها بكل سهولة وبحرية تامة , لتمنح الموت المجاني للمواطنين الابرياء , واخيراً ما كشف مؤخراً عن الطامة الكبرى , كما ازاح الستار عنها من جملة فضائح القادة الساسيين , بان الاتنخابات البرلمانية لعام 2014 , تعرضت لتلاعب والتزوير حسب الصفقات المالية , بان من يوافق على الصفقة المالية المقررة , يفوز بمقعد برلماني , حتى لو كان حصل على بضع عشرات الاصوات الانتخابية , فانها بقدرة الدفع المالي , تصبح مئات او الاف الاصوات الانتخابية . هكذا هي عقول القيادات الاسلامية الحاكمة , مشفرة على الفساد المالي , وحتى اصبح المواطن والاجيال القادمة رهينة للبيع والشراء , من عملية القروض والديون الخارجية , التي لجأت اليها الحكومة مؤخراً , لسد العجز المالي للخزينة , بان يكون العراق , شحاذ يتوسل بالسلف المالية , ذات الفائدة العالية

جمعة عبدالله

مشاهدة الحلقة التي تسببت بإيقاف برنامج في الصميمم ومحاكمه عبدالله المديفر ومحسن العواجي 2015

مشاهدة الحلقة التي تسببت بإيقاف برنامج في الصميمم ومحاكمه عبدالله المديفر ومحسن العواجي 2015

يوتيوب حلقة برنامج في الصميم التي تسببت في إيقاف البرنامج ومحاكمه المديفر والعواجي 2015

يوتيوب حلقة برنامج في الصميم التي تسببت في إيقاف المديفر ومحسن العواجي 2015 , يوتيوب اساءة محسن العواجي للملك عبدالله في برنامج في الصميم,

للمشاهدة اضغط هنا

السيرة الذاتية: معلومات عن المذيع و الاعلامي عبدالله المديفر 2015

السيرة الذاتية: معلومات عن المذيع و الاعلامي عبدالله المديفر 2015

السيرة الذاتية: معلومات عن المذيع و الاعلامي عبدالله المديفر 2015

معلومات عن عبدالله المديفر 2015, من هو عبدالله المديفر , السيرة الذاتيه عبدالله المديفر , صور عبدالله المديفر






عبدالله عبدالعزيز المديفر مذيع وإعلامي سعودي. ولد في مدينة بريدة عام 1982. يدندن حول المحور الإعلامي قبل أن يستقر على الحوارات التلفزيونية.

عمله

يقدم عدد من البرامج على قناة روتانا خليجية، وبرنامج على قناة MBC، وكاتب في جريدة اليوم السعودية.
اعماله

فيلم اليتيم عماد

وبرز عبدالله المديفر في الحوارات المباشرة مع الشخصيات ذات التأثير في الرأي العام السعودي والخليجي في برامج متعددة منها :

نبض الكلام على شاشة MBC في رمضان 2011،
في الصميم في رمضان على قناتي الرسالة وروتانا خليجية.
لقاء الجمعة كل جمعة على قناتي الرسالة وروتانا خليجية.

حياته

بدأ اول ظهور إعلامي له في فيلم درامي اليتيم عماد الذي قدمته تسجيلات أحد آنذاك الذي قد عمل فيها بقسم إدارة الانتاج ثم التسويق قبل أن ينتقل منها عام 2004


انتقد عبدالله المديفر ببعض الحيادية لصالح توجهات صاحب القناة التي يعمل لديها , وعلى النقيض يتهم أيضاً بانتماءة لجماعات سلفية.

معلومات عن عبدالله المديفر 2015, من هو عبدالله المديفر , السيرة الذانيه عبدالله المديفر , صور عبدالله المديفر

2015, معلومات, من, هو, السيرة, الذاتيه, عبدالله, المديفر, الاعلامي, صور, رمزيات, حياة, مذهب,

معلومات عن عبدالله المديفر 2015, من هو عبدالله المديفر , السيرة الذانيه عبدالله المديفر , صور عبدالله المديفر

معلومات عن عبدالله المديفر 2015, من هو عبدالله المديفر , السيرة الذانيه عبدالله المديفر , صور عبدالله المديفر





عبدالله عبدالعزيز المديفر مذيع وإعلامي سعودي. ولد في مدينة بريدة عام 1982. يدندن حول المحور الإعلامي قبل أن يستقر على الحوارات التلفزيونية.

عمله

يقدم عدد من البرامج على قناة روتانا خليجية، وبرنامج على قناة MBC، وكاتب في جريدة اليوم السعودية.
اعماله

فيلم اليتيم عماد

وبرز عبدالله المديفر في الحوارات المباشرة مع الشخصيات ذات التأثير في الرأي العام السعودي والخليجي في برامج متعددة منها :

نبض الكلام على شاشة MBC في رمضان 2011،
في الصميم في رمضان على قناتي الرسالة وروتانا خليجية.
لقاء الجمعة كل جمعة على قناتي الرسالة وروتانا خليجية.

حياته

بدأ اول ظهور إعلامي له في فيلم درامي اليتيم عماد الذي قدمته تسجيلات أحد آنذاك الذي قد عمل فيها بقسم إدارة الانتاج ثم التسويق قبل أن ينتقل منها عام 2004


انتقد عبدالله المديفر ببعض الحيادية لصالح توجهات صاحب القناة التي يعمل لديها , وعلى النقيض يتهم أيضاً بانتماءة لجماعات سلفية.


نهر الشخصيات العامة

جمعة عبدالله: سقوط الموصل والرمادي في الميزان

سقوط الموصل والرمادي في الميزان

يدخل احتلال الموصل من قبل تنظيم داعش المجرم , عامه الثاني , وبدلاً من تشديد الحصار والخناق على تنظيم ( الخلافة الداعشية ) وسد كل السبل والطرق في انهاء الاحتلال وتحرير الموصل , نشاهد العكس تماماً , في التوسع والتمدد نفوذ التنظيم الاجرامي , ويزيد مساحات احتلاله , والمزيد من ارتكاب المجازر البشعة بحق المواطنين , ومزيد من الخراب الذي يلحق ويصيب العراق في الصميم , واصبحت فاتورة الحساب التي يدفعها المواطن البريء جسيمة وكبيرة ومرهقة وثقيلة , وتتعمق اكثر بتكرار نفس سيناريو السقوط ويشمل هذه المرة الرمادي , وبنفس الطريقة والاسلوب المريب , في تسليم الرمادي في عملية مشبوهة تعط منها رائحة الخيانة والتخاذل والهروب , ودون ان تحدث مواجهة عسكرية تذكر , ان الاسباب التي تكمن وراء هذا السقوط المتكرر , الذي يتحمل مسؤوليته , القيادة العسكرية التي جاءت و صعدت على هرم قيادة المؤسسة العسكرية , وفق معيار واحد فقط , هو ولائها الشخصي الى السيد نوري المالكي , وهو الذي اختارها ودعمها بكل قوة , لكنها من جانب اخر احدثت خراب كبير في تهميش وتحطيم المؤسسة العسكرية , فقد كان الفساد المالي يتحكم في كل مفاصلها الصغيرة والكبيرة , مما اضعف الى حد كبير الانضباط العسكري وضعف الاداء , وانعدام الثقة بين القاعدة والقيادة , مما سببت انهيارات وانكسارات سريعة , زادت من وتيرتها هروب القيادة العسكرية قبل حدوث المواجهة مع تنظيم داعش المجرم , وهذا ما كشف عنه في التحقيقات , التي تجريها لجنة التحقيق البرلمانية , التي لم تنهي مهمتها في كشف تفاصيل وملابسات سقوط الموصل , رغم مرور عام كامل ومازالت تراوح في مكانها , تخشى الوصول الى رأس السمكة الخايسة والعفنة , الى اعتبارات سياسية بحتة , في التستر على رأس الهرم المسؤول عن عملية السقوط , ولكن ماكشف عن القليل من الكثير , يشير بوضوح الى رأس الحربة في تحمل مسؤولية الخيانة في سقوط الموصل هي القيادة السياسية , ورغم ان الموصل كانت تضم عشرات الاف من الجنود والضباط المسلحين بالتسليح الجيد والحديث , ومع ذلك لم تجرب حظها في المواجهة العسكرية , والاسماء التي كشف عنها لحد الان وبالانتظار المزيد من الاسماء المتورطة بالخيانة , , ونزع ستار التغطية والتستر عنها , وعندنا جملة اسماء متورطة بالخيانة بسقوط الموصل اعلن عنها وهي . الفريق الركن ( فاروق الاعرجي ) مدير مكتب القائد العام السابق للقوات المسلحة نوري المالكي , والقيادات المشرفة على محافظة الموصل وهي , علي غيدان . مهدي الغراوي , اضافة الى محافظ الموصل ( اثيل النجيفي ) ونائب المحافظ , ولكن تبقى هناك اسماء سياسية كبيرة , كأن وضع خط احمر في الوصل اليها , رغم الخيانة الوطنية العظمى في تسليم ثلث العراق الى تنظيم داعش الارهابي . وهذا التستر والتغطية كانت عاقبتها سقوط الرمادي بسهولة نادرة وقبل المواجهة العسكرية , يعني باختصار تكرار سيناريو سقوط الموصل بكل حذافيره , كأنه نسخة طبق الاصل . وكثير من المحللين والكتاب اشاروا باصابع الاتهام , بان سقوط الرمادي جاء في سبيل التغطية على سقوط الموصل , حتى تكون النتيجة التعادل الكامل ( وحدة بوحدة ) بانهما جاءت تحت اشراف حكومتين متعاقبة ( نوري المالكي وحيدر العبادي ) , ولكن الاخير ( العبادي ) وضع حداً للقيل وقال , وابعاد مسؤولية التهمة التي يتحملها شخصياً , بان سحب البساط على الناقمين على ولايته , بانه صرح ( بان الانسحاب لم يكن مخولاً ) وتوعد المتورطين في سقوط الرمادي بتقديمهم الى المحاكم العسكرية , والاسراع في اللجنة التحقيقية البرلمانية , وتشير الاخبار بانها انجزت مهمتها , وستعلن النتائج في الايام القليلة القادمة . وكذلك اشار وزير الدفاع الامريكي ( اشتون كاتر ) حيث اشار بعدم رغبة القوات العسكرية المتواجدة في الرمادي في المواجهة مع داعش وفضلت الهروب قبل المواجهة, ويتحمل كامل المسؤولية قائد الفرقة العاشرة ( محمد خلف ) الذي مازال ينفذ اومر القائد العام السابق للقوات المسلحة , وليس القائد العام الحالي !!!!! , لذلك استشطت التساؤلات وعلامات الاستفهام الكبيرة , هل جاء سقوط الرمادي لتغطية سقوط الموصل , وتمييع قضية سقوط الموصل , هذا ما ستكشف عنه الايام القادمة من خفايا واسرار تجري في الغرف المظلمة

جمعة عبدالله

العراق بلد التناقضات عبدالله جعفر كوفلي

العراق بلد التناقضات

عبدالله جعفر كوفلي /ماجستير قانون دولي
kuvileabdelah@yahoo.co.uk
ولدت الدولة العراقية على التناقضات منذ تأسيسها فمكوناتها غير متجانسة من الكورد والعرب (العرب السني و الشيعي) بل أصبح كل ما يعمله مكون من أجله و يحلم به يقف الباقي على النفيض منه و يجد في ذلك المتعة و النعرة الاستعلائية ، ففي النصف الأول من القرن الماضي تعالت أصوات الشعب الكوردستاني عبر أحزابه السياسية و خاصة (الحزب الديمقراطي الكوردستاني) ببناء عراق ديمقراطي ينعم فيه الجميع بحقوقه و يشعر بإنتماءه و وطنيته إلا أن المتشبثين بالسلطة في حينها اتجهها نحو النظام الشمولي المركزي فأصبح قابعاً على رقاب الشعب يعامل كل مخالف له بالحديد و النار كألد أعداءه فألت ما آل اليه من الويلات و الدمار , و أثبتت كل التجارب السابقة بأن السلطات العراقية لم تكن قادرةً على بناء نظام ديمقراطي في البلد لأن الشعب العراقي نفسه آمن و يؤمن بالمركزية و السلطوية و مارسه في البيت و مكان العمل , و ما السلطة إلا تعبير عن مايخفيه الشعب في صدوره و من الجانب الأخر كانت كل محاولات المجتمع الدولي في بناء الديمقراطية في العراق تذهب أدراج الريح للسبب السابق (مع تقديري لكل الاصوات التي تظهر من وقت الى أخر و تنادي بالإصلاح و البناء الديمقراطي) فبعد تحرير العراق عام (2003) بدأت تظهر في الأفق بصيص من الأمل و تم بناء السلطة على أساس النظام البرلماني وفق القوانين والدستور لعام 2005 في محاولة لخلاص العراق من النظام الشمولي ولكنها أثبتت فشلها بدليل الاوضاع الأمنية و السياسية و الاقتصادية و الخدمية المتردية فبدأت تلوح في الأفق أصوات تنادي بضرورة عودة النظام الرئاسي و العمل به من أجل تقوية السلطة التنفيذية للسيطرة على الأوضاع أي إعادة الدولة العراقية الى سابقة عهدها في المركزية و الشمولية أي أن من في السلطة يناقض بعضه البعض بحجج و براهين متنوعه و متعددة .
حتى أن عدوى التناقض أصاب أقليم كوردستان أيضاً ففي الوقت الذي أثبت النظام الرئاسي جدارته في الأداء و تقديم الخدمات على المستوى الداخلي و الدولي تصر عدد من الأحزاب السياسية الكوردستانية على ضرورة تغيرها الى نظام برلمانى ينتخب رئيس الأقليم من البرلمان أيضاً لمبررات متعددة فهذا يعنى أن روح التناقض قد غرس في الجسد العراقي ففي بغداد تجري المحاولات على تغير النظام البرلماني الى الرئاسي و في أربيل على العكس من ذلك و ستظل هذا المسلسل من التناقضات مستمرة مابقي العراق كدولة تتحركها المصالح و الأجندات الدولية و الأقليمية بعيداً عن المصالح الشعبية العراقية .

زها حديد .. تزهو في قصر الارميتاج في سانكت بطرسبورغ موسكو – عبدالله حبه

زها حديد .. تزهو في قصر الارميتاج في سانكت بطرسبورغ

موسكو – عبدالله حبه



افتتح في قاعة نيقولايفسكي في متحف الارميتاج في سانكت – بطرسبورغ في العاصمة الشمالية لروسيا معرض يضم أعمال زها حديد.
ويعتبر متحف الارميتاج من اضخم المتاحف الفنية في العالم الذي يضم عدة قصور لقياصرة روسيا، ويعتبر أي فنان شرفاً كبيراً له اقامة معرض شخصي هناك.
زها حديد إحدى النجوم اللامعة في مجال الهندسة المعمارية العالمية، والتي رفعت اسم العراق عاليا في كثير من البلدان بابداعاتها في مجال السوبريماتيزم الفضائي. علما إن حركة السوبريماتزم اسسها الفنان الروسي كازيمير ماليفيتش في مطلع القرن العشرين على أساس اتجاهي الكونستركتيفزم والماتريالزم. وبقيت منسية فترة من الزمن ثم ازدهرت مجددا في النصف الثاني من القرن العشرين. وليس من قبيل الصدفة أن تشير زها حديد إلى ذلك عند تسلمها جائزة "بريتزكر" في عام 2004 قائلة:" إن روح المغامرة لاحتضان الجديد، والاعتقاد الذي لا يصدق في قوة الاختراع هي التي شدتني إلى الرواد الروس".
يضم المعرض حوالي 300 تصميم هندسي بشكل رسوم هندسية ومخططات ولوحات تشيكيلية. والسمة المميزة لأعمال زها حديد هي الابتكار في تقديم صور جديدة غير مألوفة للمباني الحديثة تزين اليوم العديد من مدن العالم مثل طوكيو وشنغهاي ودبي وقطر وكمبردج وباكو وكمبوديا وكذلك روما واينسبروك وغيرها. وتبين المعروضات كيف أن زها تقوم بجرة قلم على الورق بابداع يصوّر كيف سيكون عليه المسرح أو المطار أو الملعب الرياضي أوالمركز الثقافي عند تنفيذ الخطط المقررة بإشكال تبدو لأول وهلة بسيطة، لكنها رائعة الجمال.
إن زها حديد تقود المشاهد في المعرض إلى عوالم أخرى تمثل حضارة جديدة تواكب تطور المجتمع البشري في المرحلة الحالية. ولا يقتصر الأمر على تصميم المباني فقط، بل واليخوت والاحذية والجسور وابراج القفز بالزحافات والاثاث، وكلها تصور ما يبدعه خيال المهندسة من افكار.
تشير الناقدة الفنية كيرا دولينينا في معرض حديثها عن المعرض إلى لوحة "المربع الاسود " للفنان ماليفيتش الذي اعتمدته زها كمنبت لابداعها الفني. وتعترف زها حديد بتأثرها بالمعماريين العالميين مثل البرازيلي اوسكار نيمير المعروف بتصاميمه الخيالية وكأنها آتية من عوالم أخرى. ولكنها لا تنسى اصولها العربية فتشير إلى الخط العربي بما يتضمن من انسيابية جمالية رائعة ومرونة في رسم الخط تتسم جميعا بمعان ما.
لقد ولعت زها حديد منذ مرحلة الدراسة في العراق بالرياضيات. وارتبطت سيرة حياتها كلها بتراث حضارة وادي الرافدين. واعترفت مراراً إنها تبقى وفيه لجذورها العراقية وبدائع الخيال في العمارة العربية الاسلامية، بالرغم من وجودها في اوروبا خلال عدة عقود من السنين.
ويعتقد البعض حين يشاهد لأول مرة ابداعات زها حديد إنه يدخل في عالم غريب يشبه افلام الخيال العلمي مثل " حرب النجوم". لكنه بعد مضي فترة وجيزة يقع في أسر الهياكل العجيبة والسطوح الملتوية الهائلة الحجم التي ابتكرتها هذه الفنانة الفذة.

• 


• 


• 


• 


• 


•