[شرح] كورس يودمي حول احتراف السيو بقيمة 149$ مجانا

استفسار حول برامج السرفرات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شهر كريم وكل عام وانتم بخير جميعاً. انا جديد او بالاحرى سجلت مؤخراً فى منتداكم الرائع عرب جيت بوابة العرب . ولكنى لطالما قرائت مواضيع مفيدة ونافعة كان مصدرها هذا المنتدى المبارك فى شتى المواضيع, واخيراً سجلت فى المنتدى وقبلت عضويتى شاكرا للمنتدى وادارته والقائمين عليه والمشرفين وقبلهم الاعضاء الذين هم مصدر الثراء العلمى للمنتدى . اخوانى واخواتى الكرام سؤال عن تقنيات المصدر المفتوح المختص ببرمجيات الينكس واليونك وفروعهما واصدارتهما الكثيرة وبالاخص مجال السرفرات . انا مبتدء جديد وليس لدي خلفيه كافيه ادارت السرفرات من اى نوع , سؤالى اين اجد دروس فى ادارة سرفرات الينكس الاوبنتو على وجه الخصوص. هل توجد كتب هل توجد دروس مسموعه او كتوبه ؟ السؤال الثانى بذات الموضوع او بموضوع متصل به وهو اريد ان احذف الاباتشى والبرامج المشابة له نهائيا من الينكس منت لحتى اعيد تركيب الاباتشى من جديد لانى يبدوا حاولت تركيبه مرات عديدة من ما سبب لتعقيدات عجزت عن اصلاحها لانى كما اسلفت لكم جديد مقل جدا فى المعلومات فى هذا الموضوع . سؤال اخير ايضا انا احاول تعلم الوندوز سرفر , وقد ركبت وندوز سرفر الفين واثناعشر نسخة تجريبية مجانية لمئة وثمانين يوم على الفرتشل بوكس كفرتشل مشين للغرض التدرب عليها, ولكن لم استطع توصيلها بالانترنت بينما الفين وثمانية ار اثنين من قبلها ركبتها واتصلت بالنت بسهولة واستطعت اضع لها عنوان ابى استاتك ايضا بسهولة جداً.

بيان هيئة كبار العلماء حول محاكمة العواجي والمديفر 2015 , عقوبة العواجي والمديفر

2015, بيان, هيئة, كبار, العلماء, حول, محاكمة, العواجي, المديفر, عقوبة

صور محاكمة العواجي والمديفر, عقوبة العواجي والمديفر, برنامج في الصميم, الحكم في قضية العواجي والمديفر, فيديو محاكمة العواجي والمديفر

بيان هيئة كبار العلماء حول محاكمة العواجي والمديفر 2015 , عقوبة العواجي والمديفر




صور محاكمة العواجي والمديفر, عقوبة العواجي والمديفر, برنامج في الصميم, الحكم في قضية العواجي والمديفر, فيديو محاكمة العواجي والمديفر







نشر بيان "هيئة كبار العلماء" الذي صدر عنها قبل أكثر من شهر، في السابع من شعبان الماضي، وموقع عليه من مفتي المملكة عبد العزيز آل الشيخ ومجموعة كبار العلماء، والذي يوضح استراتيجية المملكة وحكوماتها المتعاقبة في أداء أدوارها المنوطة بها في الحماية والدفاع عن الشعب السعودي والعربي والإسلامي، حسب المرحلة التي تمر بها البلاد؛ وذلك بالقرارات المناسبة في وقتها، داعيًا الشعب السعودي إلى التمسك باللحمة الوطنية ونبذ كل الأسباب التي تؤدي إلى عكس ذلك واحداث الفتنة بين أبناء الشعب.

ولما كان ما أثير بأحد حلقات برنامج "في الصميم" الذي يقدمه الاعلامي عبد الله المديفر على قناة "روتانا"، من خلال ضيفه الدكتور محسن العواجي، يتضمن إداعاءات وانتقادات غير مبررة وغير مقبولة في حق حكومة المملكة بعهد الملك الراحل عبدالله بن عبد العزيز، الأمر الذي يسيء لرموز المملكة ويؤثر على اللحمة الوطنية بشكل سلبي ويناقض الأعمال التي سجلها تاريخ المملكة وملوكها بهدف نهضة الشعب السعودي وحمايته من كل من يتربص به وبأبنائه.

وجاءت كلمات بيان هيئة كبار العلماء، قبل أكثر من شهر، لترد على "العواجي"، فقد عدد البيان مآثر وفضل الملك الراحل عبدالله بن عبدالعزيز، للبلاد وأنه قدم الأصلح والأفضل للسعوديين في أمر دينهم ودنياهم، قبل أن يشير لتكملة المسيرة من الملك سلمان بن عبدالعزيز بقراراته الحاسمة، لحفظ أمن المواطنين، بعدما تسبب الانفلات الأمني بمنطقة الشرق الأوسط في العديد من الأزمات، كان آخرها باليمن، فكان رد المملكة قويًّا لمواجهة الفئة الباغية لإعادة الشرعية إلى أهله.

وتابع البيان أنه "من نعم الله العظيمة علينا في المملكة العربية السعودية، ما منّ الله -تعالى- به علينا من البيعة الشرعية لولاة الأمر على الكتاب والسنة وانتقال الحكم بين ملوك هذه البلاد بكل ثقة وطمأنينة ووحدة صف واجتماع كلمة، مما يسر الصديق ويغيظ العدو. وإن هيئة كبار العلماء بهذه المناسبة لتسأل الله -عز وجل- لخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز أل سعود الرحمة والمغفرة؛ فقد حكم هذه البلاد بقلب رحيم ونفس مشفقة على رعيته، تتوخى لهم الأصلح والأفضل في أمر دينهم ودنياهم، وأولى الحرمين الشريفين غاية اهتمامه وعنايته حتى توفاه الله -عز وجل- نسأل الله -تعالى- أن يتغمده هو وحكام المملكة السابقين بواسع رحمته ومغفرته".

وأضاف البيان: "وانتقل الحكم بعهد وبيعة شرعية شهدها الحاضر والبادي، إلى القوي الأمين الذي عرفه الناس أزمانًا وأحبوا فيه صفات الحلم والشجاعة والجود والحكمة والحزم، وما إن باشر الحكم -أيده الله- حتى أصدر أوامره وتعليماته التي تواصل دعم مسيرة هذه البلاد، وجمع كلمة السلمين. ومن ذلك إطلاق عاصفة الحزم وإعادة الأمل التي تتوخى إنقاذ اليمن من فئة باغية عميلة تريد زعزعة استقرار اليمن وشرعية دولته. وتقدر الهيئة في هذا الصدد دعوة خادم الحرمين الشريفين لإجراء الحوار الوطني بين اليمنيين كافةً، وأمره الكريم بإنشاء مركز سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية، ومن أولوياته مد اليمنيين بما يحتاجونه من معونات إنسانية وإغاثتهم".

وذكر: "علينا أن نبذل كل سبب مشروع يزيد من اللحمة ويوثق الألفة ونحذر من الأسباب التي تؤدي إلى ضد ذلك"... وانه من المهم أن ندرك أن الأعداء يغيظهم أشد الغيظ ما يرونه متحققًا في المملكة من تماسك ووحدة في الصف، جعلها تشهد بفضل الله أمنًا ورخاءً واستقرارًا يقل نظيره"، مشيرًا إلى "جريمة القديح" ومحاولة الأيدي الخارجية وعصابات الإرهاب زعزعة استقرار المملكة وزرع الفتنة بين أفراد الشعب.

وتوصي هيئة كبار العلماء "الجميع -حكامًا ومحكومين- بتقوى الله -عز وجل- في السر والعلن، والمحافظة على شعائر الإسلام، والتواصي بالحق والصبر، والبعد عن الأسباب التي تؤدي إلى الفرقة والفتنة والتصنيف في المجتمع؛ فقد من الله -تعالى- علينا بأن جعلنا أمة واحدة وسمانا المسلمين، ونعوذ بالله أن نستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير".

غضب شعبي بمواقع التواصل

انتشرت ردود الأفعال الغاضبة بجميع مواقع التواصل الاجتماعي خلال الساعات الماضية عقب ما تناولته حلقة برنامج "في الصميم" مع الدكتور محسن العواجي عقب الادعاءات والانتقادات التي وجهها العواجي لحكومة المملكة في عهد الملك الراحل عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله.

ولا يزال مغردو موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" يعبرون عن رفضهم واستنكارهم الادعاءات المسيئة لرموز المملكة في عهد الملك الراحل عبدالله بن عبدالعزيز؛ حيث شاركوا بآلاف التغريدات عبر عدة هاشتاقات دشنوها مؤخرًا، أبرزها ("#سلمان_الوفاء_ينتصر_للملك_عبدالله"، و#إيقاف_برنامج_في_الصميم"، و"#محاكمة_العواجي_والمديفر").

وقال الإعلامي عبدالله الحميدي: "عهد أبو متعب -رحمه الله- عهد عطاء ونماء، وعهد أبو فهد -الله يحفظه- عهد عزم وحزم، ومن حزمه عدم رضاه عمن حاول تشويه تاريخ شقيقه". وأضاف فهد بن محمد الفريان: "الملك عبدالله قامة عالية، لا يصلها كبار الرويبضات فكيف بصغارها؟! وحب أبو متعب في قلوب ملايين النبلاء رحمه الله".

وقال عبدالواحد العمري: "رحم الله الملك عبدالعزيز وأبناءه الأماجد الذين حرسوا التوحيد وحكموا الشرع #سلمان_الوفاء_ينتصر_للملك_عبدالله زادك الله عزًّا أبا فهد ووفقك".

ووجه الشاعر مفرج بن شوية، رسالة إلى العواجي قال فيها: "للعواجي أقول: هناك فرق بين الصراحة والوقاحة، وبين النقد والحقد".

وقال عادل الفراج: "هذا ملكنا؛ ملك الحزم والعزم، والولاء والوفاء، يقتص لرموزنا من كل مسيء وحاقد".

يذكر أن قناة "روتانا خليجية" أذاعت مؤخرًا برنامج "حديث العمر" بدلًا من برنامج "في الصميم" الذي يقدمه الإعلامي عبدالله المديفر، بعدما ترددت أنباء عن منع البرنامج على خلفية الحلقة التي استضاف فيها "المديفر" الدكتور محسن العواجي، وشهدت إدعاءات وانتقادات للحكومة السعودية في عهد الملك عبدالله بن عبدالعزيز -رحمه الله- وفي علاقات المملكة الدولية إبان تلك الفترة.

وترددت أنباء قوية عن تقديم كل من العواجي والمديفر إلى التحقيق أمام هيئة التحقيق والإدعاء العام، على خلفية ما أذيع بالحلقة.




أخبار محلية

حول الشهيد النصير ( ابو إيفان ) عبد الرضا المادح

حول الشهيد النصير ( ابو إيفان )

عبد الرضا المادح

تحت عنوان " مفرزة بهدينان الكبرى والشهيد الاول النصير ابو إيفان " كتب النصير العزيز أمير أمين ( ابو سعد ) ، مقالا ًقيما ً، سجل فيه ذكرياته عن المفرزة القتالية بقيادة النصير القائد الراحل توما توماس ( أبو جميل ) عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي ، وكذلك عن استشهاد النصير البطل هرمز يوسف بوكا( أبو إيفان ) ومراسيم دفنه.

أن الكتابة عن شهدائنا ، هو تعبير عن وفاء الشيوعيين وتسديد جزء من الدين الذي بذمتهم وذلك بأرشفة حياة وبطولة الشهداء لكي لا يطوي النسيان ذكراهم وهذا اقل مايمكن تقديمه لهم ولاهلهم ، وكذلك ارشفة تاريخ الحركة الانصارية التي ناضلت ضد نظام البعث الدكتاتوري الهمجي .

و اضافة الى ماورد في المقال المذكور أود أن ادقق واضيف بعض التفاصيل والتي كنت مشاركاً وشاهدا ًعليها :

أن مقص الزمن لايرحم لاسيما وأننا نكتب عن احداث مرّ عليها خمسة وثلاثون عاما ً، فلا ألوم الرفيق العزيز ابو سعد إن إلتبست عليه الصورة ، فقد ورد في المقال أن المفرزة بقيادة الرفيق الراحل ( ابو جميل ) والتي انطلقت " في الثاني من تشرين الثاني عام 1980 "..... " وكان قوامها 36 رفيق وكانت المفرزة الأكبر في ذلك الوقت " ، أود أن اذكّر أن هناك مفرزة قبلها اكبر منها ( وكنت مشاركا ً فيها ) انطلقت من نفس القاعدة في بهدينان وادي " كوماته " بتاريخ 15 ـ 9 ـ 1980 وبقيادة الرفيق النصير الراحل ( أبو ماجد ) ، وكانت تضم 39 رفيق من حزبنا الشيوعي و 6 مقاتلين من الحزب الديمقراطي الكردستاني وكانوا معنا فقط لتأمين وصولهم الى منطقة ( برواري بالا ) حيث انفصلوا عن المفرزة هناك . انطلقت المفرزة من المقر الساعة الثالثة فجرا ً ووصلت بعد مسير شاق حوالي العاشرة ليلا ً الى قرية ( قُمرية ) المهجرة ، اي بعد 19 ساعة وذلك لبعد المسافة والتحرك البطيء بسبب أن الرفيق ( ابو ماجد ) كان يعاني من ضيق التنفس ( الربو ) فكانت المفرزة تتوقف كل عشرة دقائق تقريبا ً للاستراحة ، ولأنها المفرزة القتالية الاولى فقد حُمـّل الرفاق انواع الاسلحة والعتاد ، بالأضافة للمواد الغذائية والادوية وحتى الكتب في اكياس الظهر ( العليجة ) ، وكنت احمل السلاح الرشاش المتوسط ( العفروف ) وهو لوحده يزن 17 كيلوغرام ، وكانوا الرفاق يشعرون بمعاناتي وعرض العديد منهم مساعدتي بتبديل سلاحي مع ( الكلاشنكوف ) فرفضت ، لاني كنت ايضا اشعر بمعاناتهم لاسيما غالبيتهم يشارك للمرة الاولى بمفرزة ولم يتعودوا على المسير الشاق ، وعند وصول المفرزة اعلى الجبل المشرف على وادي ( قُمرية ) اصرّ الرفيق ابو قيس ( استشهد لاحقا ً) على مساعدتي فوافقت بشرط اعادته لي في اسفل الوادي ، فأخذ ( العفروف ) واخذت انا بندقيته ( الكلاشنكوف ) وبقيت مخازنها الاضافية عنده . اخترقت المفرزة عمق ظلام الوادي لتصل الى بناء صغير وحيد متهالك قيل لنا انه جامع القرية ، وهو ماتبقى من بيوتها المهجّرة والمهدمة ، الجامع يتكون من غرفة صغيرة امامه باحة صغيرة ايضا ً، تكدست الاجساد المنهكة في المساحتين جنبا ًالى جنب ، وساد الصمت حيث نام معظم الرفاق طلبا ً للراحة واستغلالا ً للوقت الطويل نسبيا ً، لأن مجموعة من الرفاق ذهبت لاستطلاع نقطة العبور على الشارع المسفلت الواصل بين ناحية (باطوفة ) وناحية ( كاني ماسي) ، وللتأكد من عدم وجود كمين للجيش .

بعد ساعتين تقريبا ً أي حوالي الساعة الثانية عشر منتصف الليل ، اخترق ظلام الوادي عينيّ بعد أن ازاح ظلام النوم القلق ، فلم ارى اشباح الرفاق التي كانت تزاحمني المكان ، صدمت وادركت فورا ً أن المفرزة غادرت دون أن يتأكدوا من العدد الكلي ولم يكتشفوا غيابي إلا في صباح اليوم التالي ! طبعا ً هذا بسبب الارهاق الذي اصاب الجميع ، هرولت مسافة بالأتجاه الذي سلكته المفرزة فلم اجد احدا ًو حتى اصواتهم ابتلعها الظلام فلم اسمع إلا صدى أنفاسي ، فكرت انهم عبروا الشارع ولا استطيع المجازفة بالمواصلة لاني لا أعرف المنطقة ، ولا أعرف أين توجد ربايا الجيش ، ولذا قررت العودة للمقر أو على الاقل الانسحاب من منطقة الخطر بأسرع مايمكن قبل أن يكشف ضوء الفجر عريّ وحدتي . سأكتفي بهذا القدر من الحدث وأترك ماتبقى لمناسبة اخرى لانه ( أكشن ) واقعي يصلح كسيناريو فلم ، خصوصا ً وأني دخلت في قاعدة للجيش التركي بسبب خباثة شيطان الظلام وخرجت منها بأعجوبة .

وصلت مقر كوماته حوالي الساعة التاسعة من مساء اليوم التالي ، فأرتعب الرفاق ضنا ًمنهم أن سوءاً لحق بالمفرزة ، فطمأنتهم وشرحت لرفاق قيادة القاطع ماحدث .

بتاريخ 01 / 11 / 1980 تحركت مفرزة ليست بالكبيرة من المقر بقيادة الرفيق ابو فؤاد ( استشهد لاحقاً بالقصف الكيمياوي ) وكنت معها ، وقد سبقت مفرزة ( ابو جميل ) بيوم واحد ، وهذا يشير الى أن مهمتها تأمين الطريق للمفرزة اللاحقة ، وحسنا ً فعل الرفيق ( ابو جميل ) فهو عسكري ولديه خبرة بالعمل الانصاري ، أي أن المفارز الثلاثة لم تتحرك من المقر بنفس الوقت ، كما ورد في مقال الرفيق ( ابو سعد ) ، ثم التقت المفارز الثلاث في ( برواري بالا ) و ( بري گارة ) لتشكل مفرزة كبيرة تحركت باتجاه ( بيرموس ) و ( القوش ) ونصبت كمين بتاريخ 09 / 12 / 1980 في وادي ( گلي رمان ) لسرية مغاوير للجيش كانت تلاحق المفرزة من قرية الى اخرى ، وكانت معركة كبيرة قادها الرفيق ( ابو جميل ) حيث كان الى يميني على قمة تل ّوهو الذي اطلق الرصاصة الاولى من بندقيته ( الكلاشنكوف ).

أما عن الشهيد البطل ( أبو إيفان ) فعند وصول الخبر المؤلم إلينا قرب قرية ( گارة )، أمر الرفيق ( أبو جميل ) بأرسال ثلاثة رفاق فورا ً لنقل جثمان الشهيد الى مكان آمن خوفا ًعليه من عبث جلاوزة النظام ( الجحوش ) ، فتم اختيار الرفاق ( أبو داود ـ الايزيدي ) الذي كان مسؤول المجموعة التي تعرضت للكمين ، وقد جاء الينا وكان مرهقا ًوحزينا ًوالرفيق ( أبو هديل ـ استشهد لاحقا ً ) والرفيق الثالث ( أبو انتصار ـ أنــا ) ، تحركنا فورا ً وصعدنا جبل ( گارة ) وكان البرد يتسلل الى عظامنا ، ثم هبطنا في الجهة الاخرى في وادي ( گلي آفوكي ) وعند وصولنا الى اسفل الوادي شاهدت الى يساره الكهف الصغير ، والحقيقة لايمكن تسميته كهف فهو انحناء بسيط مفتوح في جدار الوادي ، كان هناك يرقد جثمان الشهيد في المكان الذي تعرضوا فيه الى الاعتداء الغادر اثناء استراحتهم ، ولم يستطيعا الرفيقان ( أبو داود وناظم ) من سحب الشهيد لأن ( ناظم ) كان مصابا والموقف لايسمح بذلك ، ولأن القتلة كمنوا لهم من مكان مرتفع في الجهة المقابلة

. كان الحزن يعتصر قلوبنا ويرسم هالته على وجوهنا ، تحركنا بسرعة ونحن نراقب سفح الجبل فالمكان خطر وغدّار ، حملنا الجثمان الطاهر لمسافة حوالي مئة متر مع انحدار الوادي ثم يسارا ً حوالي خمسون مترا ً بأتجاه ( مراني ) التي اصبحت لاحقا ً مقرا ً متقدما ً لقواتنا ، اسجينا جثمان الشهيد بين شجيرات كثيفة وبعد أن أفرغ الرفيق ( أبو هديل ) قنينة عطر على الجثمان ، غطيناه بورق الاشجار والاغصان بأيدينا حيث لم تتوفر لنا أية ادوات ، بعد ذلك التحقنا بالمفرزة الام التي عبرت الجبل الى جهتنا ثم وعند حلول المساء دخلت المفرزة الى قريتي ( سواري وسبندار ) اللتين كانتا عموما ً تتعاطف مع النظام ومنها كانت مجموعة عملاء النظام ( الجحوش ) التي تعرضت لرفاقنا وقتلت الرفيق الشهيد ( أبو إيفان ) ، ولاحقا ً ايضا ً الرفيقين الشهيدين ( أبو جاسم وهلال ) وهما من نفس القرية ! كان دخولنا للقريتين تحدي للنظام وعملاءه وكنا في حالة غضب ، واتذكر كيف تحدث الرفيقان ( أبو جميل وأبو ماجد ) بغضب مع آهالي القرية متوعديهم بملاحقة القتلة.

للأمانة أنا لا اتذكر التفاصيل التي ذكرها الرفيق ( أبو سعد ) عن المجموعة الثانية لدفن الشهيد ، لربما لم نكن لحظتها أنا والرفيقان الآخران قد وصلنا للمفرزة الام ، ولكن من المؤكد أن الرفيقين ( أبو داود و أبو هديل ) أو أحدهما شارك في عملية الدفن لمعرفتنا نحن فقط بمكان إخفاء جثة الشهيد ، ولم يكن هناك معنا أحد من ( حدك ) كما ذكر في مقاله.

في ربيع عام 2016 التقيت بزوجة الشهيد وابنه ، وحدثتهما عن الواقعة ، وقالا لي انهم مع رفاقنا في الوطن بحثوا عن مكان دفن الشهيد ولم يعثروا عليه ، وهم يتمنون أن يساعدهم أحد من رفاقنا الذين يعرفون مكان دفنه بالضبط ، وهم يدركون صعوبة الامر لاسيما وأن هناك متغيرات حدثت في الوادي حيث افتتح فيه شارع للسيارات .

المجد والخلود للشهيد النصير ( أبو إيفان ) وكل شهداء الحزب والشعب العراقي .

العقدة المستفحلة لحكام تركيا حول حقوق الكرد في تركيا مصطفى محمد غريب

العقدة المستفحلة لحكام تركيا حول حقوق الكرد في تركيا

مصطفى محمد غريب

الطورانية حركة قومية عنصرية لا تختلف عن أية عنصرية أخرى من حيث التفكير والمنطلق ظهرت أواخر القرن التاسع عشر بهدف توحيد العرق التركي ذو اللغة والثقافة الواحدة وبهذا النهج القومي ظهرت العديد من الحركات القومية وأبرزها حركة تركيا الفتاة عام 1889 التي كانت لها صحف داخل تركيا وخارجها ويؤكد باحثون بظهور الحركة الطورانية بدأ اضمحلال ما يسمى بالخلافة الإسلامية، وأدت الأحداث والتطورات وبخاصة انتشار النزعة القومية إلى ظهور أول حزب باسم حزب الاتحاد والترقي وقد تولت الحركة الحكم عام 1908 وبعدها في عام 1909 تنازل السلطان عبد الحميد ثم توالت الأحداث إلى حين قيام الثورة العربية الكبرى عام 1916.

هذه النبذة التاريخية الصغيرة غير كافية لكنها تجعلنا نفهم أكثر عن التوجهات القومية التركية التي لا تعترف بالقوميات الأخرى القاطنة أو المتواجدة تاريخياً ليس في تركيا الحديثة فحسب بل في أطوار تاريخية قديمة كانت عبارة عن إمبراطورية عثمانية هيمنت على أكثرية المناطق العربية وغير العربية وجعلتها تخضع لها تحت طائلة الخلافة الإسلامية.

على امتداد تاريخ تركيا الحديث ومنذ البداية بدأ التوجه لتنفيذ مشروع سياسة التتريك بهدف صهر القوميات الأخرى في بوتقة القومية التركية وهي سياسة ترتبط بالحركات القومية المتطرفة، وفعلاً قامت سياسة التتريك بواسطة القمع التي اتبعتها أكثرية الحكومات التركية المتعاقبة على دست الحكم في تركيا حتى الانقلابات العسكرية التي حدثت في تركيا تبنت سياسة التتريك وعدم الاعتراف بحقوق القوميات مثل الكرد والعرب ومن هذا المنطلق وبعد نفاذ جميع الطرق السياسية وبالأخص بعد ظهور حزب العمال الكردستاني وفترة حمل السلاح مما أدى إلى استقطاب جماهيري كردي واسع النطاق بين مؤيد ومشارك في القتال بالضد من القوات التركية، وطوال فترات الثمانينات والتسعينات من القرن العشرين وكذلك السنوات الأولى من القرن الواحد والعشرين استمرت الحرب مع حزب العمال الكردستاني والشعب الكردي مما أدى إلى عشرات الالاف من الضحايا والمصابين من كلا الطرفين وحتى اعتقال زعيم الحزب عبد الله أوجلان عام 1998 لم يستطع وقف القتال إلا في فترات محددة ومعينة وهدن قصيرة، وعلى الرغم من سنين القتال المضنية والضحايا التي خلفتها الحرب والدمار الذي شمل مرافق غير قليلة من البلاد فقد بقى حكام أنقرة على المنوال نفسه بعدم منح الحقوق المشروعة للقوميات وفي مقدمتها الكرد الذين يشكلون حوالي 35%من عدد السكان الإجمالي ويقدرهم البعض بحوالي 20 مليون وبخاصة بعد تجاوزهم نسبة 10% من أصوات الناخبين في الانتخابات الأخيرة وحصولهم على 80 مقعداً في البرلمان التركي، وعلى الرغم من الاضطرابات الواسعة في أكثرية المناطق التي يسكنها الكرد والمظاهرات الواسعة وما تعرضت إليه الجماهير الكردية من اضطهاد وإرهاب فقد ظلت تتفاعل قضايا الحقوق القومية وتتصاعد بوتائر متسارعة ليس في أواسط الكرد في تركيا فحسب بل أكثرية الكرد في مناطق العالم مما زاد من التضامن الدولي والاممي معهم والمطالبة بمنحهم الحقوق المشروعة، حتى أن الأنظمة السياسية المتعاقبة على السلطة عانت مشاكل داخلية وخارجية بما فيها رفض انضمام تركيا للسوق الأوربية المشتركة، وكان لخوض النضال الكردي في تركيا والتضامن الاممي والدولي دوراً كبيراً في إجراء البعض من الإصلاحات خاصة في أيلول 2013 من قبل حكومة رجب عبد الله اردوغان ومنها السماح بتعلم اللغات غير التركية بما فيها اللغة الكردية إضافة إلى حزمة من الإصلاحات الأخرى، وقد استبشر العالم والكرد أنفسهم بالتحولات الجديدة آملين بتطورها نحو الحل النهائي والاتفاق بخصوص الحقوق القومية وفي مقدمتها الحكم الذاتي المطلب الرئيسي ووقف الاقتتال الذي استمر أكثر من 30 عاماً وخَلَفَ الكثير من المآسي بين الطرفين، وبقى الأمر يتراوح من قبل رجب عبد الله اردوغان وبخاصة بعد إعلان عن هدنة للحلحة الأوضاع نحو سلم دائم وحقوق معترف بها، لكن على ما يظهر أن التصريحات الأخيرة للرئيس التركي رجب طيب أردوغان كأنها تعود للمربع الأول حيث صرح مؤكداً " أتوجه إلى المجتمع الدولي. مهما كان الثمن لن نسمح مطلقا بإقامة دولة جديدة على حدودنا الجنوبية في شمال سوريا". وهذا الالتباس في قضية حقوق أكراد تركيا تدفع الكثيرين بالتدقيق بما يخطط له الرئيس التركي". إضافة إلى اتهامات متسرعة لخلق البلبلة حول نوايا تركيا المستقبلية ومنها ما قاله أثناء مأدبة إفطار يوم الجمعة 26 / 6 / 2015 متهماً بشكل مباشر القوات الكردية " تلك الأطراف تهدف من وراء ذلك إلى تغيير التركيبة الديموغرافية للمنطقة، من خلال إرغام تركيا على البقاء خارج الأحداث".

مثلما اشرنا أن خلق مثل هذا الالتباس هدفه التمويه على حقوق الكرد في تركيا ومطالبهم المشروعة وليس له ارتباط بقضية إقامة دولة كردية على الأراضي السورية محاذية للحدود الجنوبية التركية، كما يؤدي هذا التوجه إلى التشكك بموقف الحكومة التركية في قضية التضامن والدعم للكرد في سوريا وقتالهم بالضد من داعش وقال أردوغان: "إن تركيا هي من قدم يد المساعدة لسكان مدينة عين العرب (كوباني) شمال سوريا لدى هجوم التنظيم عليها، وأوصلت المساعدات إلى سكانها رغم تهديدات ومعارضة التنظيم الانفصالي الكردي لذلك"وهو يقصد بالتنظيم الانفصالي حزب العمال الكردستاني الذي قاتل وما زال يقاتل القوى الإرهابية في سوريا وبالذات داعش في العديد من المواقع وفي مقدمتها كوباني .

على ما يظهر أن الرئيس التركي رجب عبد الله اوردغان وحكومته وحزبه حزب العدالة والتنمية الإسلامي،وعلى الرغم من الادعاءات بالحقوق والحديث عن الحريات والديمقراطية يراهنون على السياسة القديمة بتحسين الشكل دون الغوص في المضمون، أي منح البعض من الحقوق التي تتوقف عند حدود تحقيق المطالب المشروعة للكرد في تركيا، وهم يحاولون خلط الأمور ما بين الموقف من حكومة الرئيس بشار الأسد والموقف من القوى الإرهابية وفي مقدمتها داعش ويساوون بين الجميع على الرغم من قتال الكرد في سوريا بالضد من الإرهاب والتطرف وفي المقدمة داعش.

إن المشكلة التي استمرت طوال حقب تاريخية في تركيا تكمن في عدم منح الحقوق القومية للكرد وليس قضية أخرى على الرغم من الترابط الموضوعي للحقوق بين المكونات في تركيا وبقية الكرد في البلدان المجاورة، وكان على الحكومات التركية والحالية والرئيس التركي رجب عبد الله اردوغان أن يعوا حجم المشكلة وتداعياتها على مستقبل تركيا والعلاقات بين المكونات القومية ومدى تأثيرها على التطور والبناء من اجل تركيا آمنة ومستقرة وعدم التدخل في الشؤون الداخلية لدول المنطقة لا بحجة الدين أو القومية أو حجج أخرى، لقد بقت تصورات الفكر الطوراني القومي المتعصب بعودة تركيا إلى سابق عهدها وبخاصة في ضم البعض من أراضي دول الجوار مثل الموصل وكركوك في العراق بحجة أنها تركية وعندما أدرك القادة الأتراك باستحالة ذلك تركوا الأمر لكن بقت تصوراتهم بين الواقع والخيال .

القضية الكردية في تركيا عبارة عن لغم مؤقت قد ينفجر في أي لحظة لحين يفهم الحكام في أنقرة حقوق القوميات الأخرى والاعتراف بها بدلاً من المراوغة والمداهنة والتصور بأنهم يستطيعون صهرهم في بوتقة القومية التركية، كما أن الطورانيين لا يفكرون بل ويرفضون وجود قوميات أخرى غير القومية التركية، وبما أن الرئيس التركي رجب عبد الله اوردعان وحزبه حزب العدالة والتنمية الإسلامي يختلفون عن الطورانيين والحركات القومية المتطرفة بفكرة الدين الإسلامي فعليهم أن لا يصطفوا مع سياسية التتريك والصهر القومي وليفهم وحزبه لكي تتخلص تركيا الحكام من عقدتها المستعصية عليها العدول عن فكرة الصهر القومي وإيجاد حلول منطقية عادلة للقضايا القومية وفي مقدمتها القضية الكردية والا لن يكون هناك سلام اجتماعي وستبقى تركيا تنزف من كثرة الضحايا الأبرياء وينهك اقتصادها مما يزيد معاناة الفئات الكادحة والطبقة العاملة وأصحاب الدخل المحدود، فقط الحل الصحيح والمعالجة الصحيحة ستضع تركيا في موقع المستفيد وتحل قضية انضمامها للسوق الأوربية المشتركة بتحقيق الديمقراطية ومنح الحقوق القومية للقوميات غير التركية.

جدل حول مقترح سحب الجنسية ومنع عودة المنتمين لداعش الى السويد

جدل حول مقترح سحب الجنسية ومنع عودة المنتمين لداعش الى السويد

الكومبس – ستوكهولم: اتسمت ردود أفعال عدد من أعضاء تحالف أحزاب يمين الوسط والأحزاب السياسية الأخرى بالحذر حول مقترحات الحزب المسيحي الديمقراطي بفرض عقوبات شديدة على الأشخاص الذين يحاربون إلى جانب تنظيم الدولة الإسلامية “داعش”، وإدانتهم بتهمة الخيانة.

وكان الحزب المسيحي الديمقراطي قد قدم يوم امس سلسلة من المقترحات تتعلق بإدانة الأشخاص الذين يحملون الجنسية السويدية أو لديهم إقامات في السويد، وسافروا للقتال إلى جانب تنظيم الدولة الإسلامية ( داعش ) في سوريا والعراق، ومحاكتمهم بتهمة الخيانة، بالإضافة إلى مصادرة جوازات سفر الأشخاص في حالات الاشتباه بتخطيطهم السفر للجهاد والمحاربة مع داعش، ومنع هؤلاء الأشخاص من العودة إلى السويد في حال وجود شبهات حول مشاركتهم في الأعمال الإرهابية لصالح تنظيم الدولة الإسلامية.

وقال وزير الداخلية Anders Ygeman لوكالة الأنباء السويدية TT إن مقترحات الحزب المسيحي الديمقراطي هي أرقام بلاغية، مؤكداً أن الحكومة تجري حالياً تحقيقاً سريعاً لتجريم عمليات تجنيد وتنظيم وتمويل الجماعات الإرهابية المتطرفة.

من جهته أوضح المتحدث باسم السياسة القانونية في حزب الشعب Roger Haddad أن مقترحات الحزب المسيحي الديمقراطي هي متماشية تماماً مع المقترحات التي قدمها حزبه في البرلمان.

وأضاف أن حزب الشعب يمكن أن يقدم في المستقبل مقترحات مماثلة تتعلق بتشديد العقوبة على الأشخاص من حاملي الجنسية السويدية أو ممن لديهم إقامات في السويد، ويسافرون للمشاركة في النشاطات الإرهابية بالخارج.

أما المتحدث باسم السياسة القانونية في حزب الوسط Johan Hedin فقد أعرب عن مخاوفه من اقتراحات الحزب المسيحي بإدانة المواطنين من حاملي الجنسية السويدية أو ممن لديهم إقامات في السويد، والذين يحاربون مع داعش بتهمة الخيانة، مبيناً أنه من الصعب رؤية أي فائدة من هذا المقترح.

وأشار هيدين إلى أن حزبه يؤيد فرض عقوبات شديدة على ممارسي الأنشطة الإرهابية، ومحاكمتهم على أفعالهم.

بدورها عبرت وزيرة العدل السابقة Beatrice Ask عن اعتقادها بضرورة عدم التسرع بإطلاق الأحكام على المقترحات الجديدة، مشددةً في الوقت نفسه على أهمية مناقشة كيفية منع وإيقاف رحلات الجهاد.