Affichage des articles dont le libellé est آية. Afficher tous les articles
Affichage des articles dont le libellé est آية. Afficher tous les articles

samedi 4 juillet 2015

حكاية آية من عيون مصر 2015,حقيقة البعث





















حكاية عيون 2015,حقيقة البعث حكاية عيون 2015,حقيقة البعث

حكاية عيون 2015,حقيقة البعث


يقول المفسرون في هذه الآية إن إبراهيم عليه السلام عندما قال للملك: ربي الذي يحيي ويميت، كان في مرتبة من الإيمان تسمى " علم اليقين " وهي تعني أن الإنسان متيقن من حقيقة ما يقينا علميا وعقليا، وأراد إبراهيم عليه السلام أن يرتقي إلى مرتبة من اليقين تسمى " عين اليقين " وتعني أن يرى الحقيقة رؤية العين، فطلب أن يرى بنفسه كيف يحيي الله الموتى. فأمره الله عز وجل أن يُحضِرَ أربعة من الطيور، قيل إنها كانت حمامة وديكا وطاووسا وغرابا، وأحضر إبراهيم عليه السلام هذه الطيور وقطعها أجزاء صغيرة وخلط الأجزاء معا، ثم وضع كل جزء على جبل من الجبال، ثم أمره الله أن يدعوهن، أي يناديهن ويطلب منهن الإتيان إليه، ويقول المفسرون إن إبراهيم عليه السلام راح ينظر إلى أجزاء الطيور فإذا كل جزء من كل طير يجتمع إلى الأجزاء الأخرى، حتى أصبح كل طير منها على شكله الأول قبل تقطيعه وخلط أجزائه مع أجزاء الطيور الأخرى، وأتت الطيور إلى إبراهيم عليه السلام ماشية، ليعلم، يقينا عينيا، أن الخالق عز وجل قادر على فعل ما يشاء.





حكاية عيون 2015,حقيقة البعث حكاية عيون 2015,حقيقة البعث



p;hdm Ndm lk ud,k lwv 2015







حكاية آية من عيون مصر 2015,عزير العبد الصالح





















حكاية عيون 2015,عزير العبد الصالح حكاية عيون 2015,عزير العبد الصالح

حكاية عيون 2015,عزير العبد الصالح


لم يتسنّه ( أي لم يتغير رغم طول الزمن ولم يفسد ) ننشزها ( أي نجمع العظام معا ونحييها)
وتحكي هذه الآية الكريمة قصة رجل مر على قرية كانت عامرة ثم تخربت، ويقال إنها بيت المقدس بعد أن خربها الملك بختنصر وقتل من فيها فأصبحت خالية من أهلها وعروش بيوتها وجدرانها ساقطة على الأرض، فقال الرجل لنفسه: هل يمكن أن يحيي الله هذه القرية وهي بهذا الخراب؟

فأماته الله لمدة مائة عام ( أي أن الله تسبب في موته وظل ميتا مائة عام ) ثم بعثه حيّا، وأرسل له مَلَك فسأله: كم لبثت؟، أي كم طالت بك المدة من ساعة كنت واعيا لنفسك؟ قال الرجل: يوما أو ساعات من اليوم، قال المَلَك: بل لبثت، وبقيت ميّتا مائة عام، وأمره أن ينظر إلى الطعام الذي معه، فإذا هو لم يفسد بطول المدة، ثم أمره أن ينظر إلى حماره، فوجد عظامه متفرقة حوله وقد تأثرت بمضي هذا الزمن الطويل، ثم أراه كيف يجمع الله هذه العظام معا ويحييها ثم تُكسى باللحم والعروق والجلد ثم تُبعث الحياة في الحمار، فرأى الرجل رأي العين، كيف أن الله جعل الطعام لا يفسد مدة مائة عام، بينما الحمار مات، ثم بعثه الله حيا، بعد هذه المدة الطويلة من الزمن، وقال له كن فكان.
وتيقن الرجل من أن الله على كل شيء قدير.





حكاية عيون 2015,عزير العبد الصالح حكاية عيون 2015,عزير العبد الصالح



p;hdm Ndm lk ud,k lwv 2015







حكاية آية من عيون مصر 2015,سيدنا إبراهيم والنمرود





















حكاية عيون 2015,سيدنا إبراهيم والنمرود حكاية عيون 2015,سيدنا إبراهيم والنمرود

حكاية عيون 2015,سيدنا إبراهيم والنمرود


نزلت هذه الآية تحكي قصة ملك بابل الذي جادل
إبراهيم عليه السلام وطلب منه دليلا على وجود ربه، فقال: ربي الذي يحيي ويميت. فقال الملك: أنا أيضا أحيي وأميت. وجاء برجلين محكوم عليهما بالقتل فقتل أحدهما وعفا عن الآخر. فقال إبراهيم: فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب. فبهت الملك، وخرس عن الكلام





حكاية عيون 2015,سيدنا إبراهيم والنمرود حكاية عيون 2015,سيدنا إبراهيم والنمرود



p;hdm Ndm lk ud,k lwv 2015







حكاية آية من عيون مصر 2015,لا إكراه في الدين





















حكاية عيون 2015,لا إكراه الدين حكاية عيون 2015,لا إكراه الدين

حكاية عيون 2015,لا إكراه الدين


في المدينة المنورة، كان بعض الناس ممن تجهض زوجته عدة مرات ينوي إن عاش له ولد أن ينشئه على النصرانية أو اليهودية، وبعد إسلام الآباء والأمهات أصبحت هناك عائلات أبناؤها غير مسلمين، وقد طلب بعض هؤلاء من أبنائهم الإسلام مثلهم فرفضوا.

وعندما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومعه المسلمون، إلى المدينة المنورة، سأل بعض هؤلاء الآباء رسول الله صلى الله عليه وسلم ما إذا كان من حقهم إجبار أبنائهم على الإسلام، فنزلت هذه الآية، رافضة أن يكون الطريق إلى الإسلام عن طريق الإكراه، حيث أن الإيمان لا يأتي عن طريق الإكراه، وإنما عن طريق الاقتناع الذاتي ، فالإكراه ينتج عنه منافقون، وليسوا مؤمنين حقا، وقد بينت الشريعة الإسلامية طريق الرشد والهدى، وطريق الغي والضلال، وكل إنسان يختار طريقه، والإسلام واضح، وبراهينه جلِيّة، ولهذا لا يحتاج إلى
إكراه أحد على الدخول فيه. والإنسان الذي يكفر بالطاغوت ( أي الشيطان ) ويؤمن بالله فقد أصبح مرتبطا بالدين برباط قوي، وعروة وثقى.





حكاية عيون 2015,لا إكراه الدين حكاية عيون 2015,لا إكراه الدين



p;hdm Ndm lk ud,k lwv 2015